Рави Шанкар и Оливия в Питере 13 июля

И все ломанулись на Шанкара.
Хочется узнать, может ли хоть кто из собиравшихся на концерт по памяти процитировать сет-лист предстоящего мероприятия?
Вопрос номер 2, кто-нибудщь из собравшихся на концерт назоваите хотя бы 5(!) композиций Шанкара по памяти?
А теперь задумайтесь, давно ли вы стали такими активными поклонниками индийской музыки, что идете на концерт 85-летнего дедушки.
ИМХО у народа уже просто выработался рефлекс летом куда-нибудь собираться. Но если Маккартни еще можно было понять, то вот паломничетсво на Шанкара, творчество которого хорошо знает ничтожный процент, вызывает гомерический смех. А потом еще кто-то будет обижаться, когда говорят про "стадное чувство"...
ИМХО "Шанкар в Питере" - это уже не битломанство, а какой-то ненормальный фанатизм людей, которым нечем себя занять. Музыкальная составляющая отсутствует напрочь (см. выше 2 вопроса).
Грустно.

Вовочка,
на первый вопрос не отвечу ибо про сетлист я нигде вообще слова не слышал. самому интересно было бы узнать.
пять композиций по памяти?
Raga Nata Bhairav, Hari Om, Gayatri, Mahamrityunjaya, Prabhujee
еще?

а теперь задумайся - вместо того, чтобы промолчать - ты и тут пытаешься быть затычкой. видимо, у тебя уже рефлекс выработался такой...
а сделать чтото путное ты видимо не в состоянии?
только язвить, сраться с народом и устраивать провокации?
или это ты так в жизни коммунити учайствуешь?
одинокая статья про ярушина тож много чего говорит, ага
или ты обижен на модераторов, что они умнее и расторопнее тебя гениального-остроумного-неповторимого оказались?
или еще что..?
(Гондурас, случаем, не беспокоит?..)

вместо звездения тут на пустом месте лучше бы седня пришел на манежку джезус-криста петь. или голос потерялся в одном месте?

вот не понимаю я, чего ты такой вредный?
или тебе Лучиэнь не дает..? :>

Харе Кришна.

ай да Xvostya! ай молодца!
так его. не знаю личных качеств вовочки, а знал бы то не намерен обсуждать, но по музыке вы уважаемый Вовочка "неуспеваете". я действительно не могу вспомнить названия даже двух композиций, но это еще ничего не говорит.
и это обусловлено я уже точно знаю плохой памятью на имена.
а здесь они написаны на английском и с индийскими наворотами.
к слову говоря я так же плохо ориентируюсь в названиях песен (композиций) у всех моих любимых музыкантов (которые помечены в моем профайле) кроме разве что битлз, творчество которых записалось на жесткий диск в черепе еще в процесе формирования оного. с остальными я не парюсь, я помню музыку и мне этого вполне достаточно. возвращаясь к шанкару.
у него много импровизационности - это точно. но есть куски которые мне напеваешь невзначай. идешь по городу и вдруг понимаешь что напеваешь что-то из шанкара. вчера на концерте средняя композиция (в середине концерта) была из той оперы.
она слушается как бы постфактум, как некоторые картины смотрятся на рстоянии (вблизи мазня, а отойдешь - возникает иллюзия объема), у этой шанкаровской композиции мелодия возникает после того как она уже близится к завершению (не вся композиция а один из куплетов, у шанкара как в любой удобоваримой музыке она состоит из модулей которые при желании можно назвать куплетами. просто они достаточно хитро закомуфлированы или же так хитро воспринимаются из-за другой (европейской а не индийской)ментальности).
концерт был суперский. дочка действительно наверное его лучшая учиница, при всем моем гигантском уважении к харрисону, ему рядом с ней было бы нечего делать если бы они играли индийскую музыку конечно. пластика совершена, она подхватывает его мысли, он ее. наверное все-таки верно сказано у геса в "игре в бисер" - ничего так не объеденяет людей как совместное музыцирование. техника исполнения если спроецировать это на гитару, то 99% блюзменов в мире отдыхают причем на другой половине земного шара. под техникой подразумеваю не только скорость беглости пальцев, но и в передачи оттенков настроения.
эх писал бы еще и писал об этом. но блин работа

Начну издалека.

1. Боялась, что будет мало народу (зал-то огромный!) Народу было много! Правда, выбор площадки немного удивил.
2. Я бы вообще слушала Рави сидя на травке (например, как 9-го июля, когда в Юсуповском саду был блюзовый фестиваль). Или хотя бы в консерватории ;)
3. Очень порадовало то, что среди всей толпы случайных людей было мало. После первой композиции ушли сидевшие рядом со мной две девушки. А так народ сидел совершенно осознанно :)

А вообще концерт получился очень тёплым. Контакт с залом был потрясающий! Я с творчеством Шанкара знакома весьма поверхностно, но все полтора часа сидела открыв рот.

И Оливия под конец нашлась :) Она весь концерт скромно сидела в зале, а потом поднялась за кулисы. Правда, перед этим ей пришлось дать автограф битломанам :)

Честно признаюсь, я не являюсь большой поклонницей индийской музыки, но концерта Шанкара я просто не могла позволить себе пропустить. Не потому, что он имеет какое-то отношение к битлам. Нет, просто я хотела пойти, так как кругозор расширять надо. И не пожалела.
Соглашусь с Ульянкой, концерт был тёплым. Ольга Пална потом говорила, что с самого начала между музыкантами и зрителями установился контакт, наверно, именно поэтоу полтора часа пролетели практически незаметно.
Кстати, у меня тоже было ощущение, что в зале такая музыка воспринимается иначе, нежели где-нить на природе.

Потрясающий был концерт!!! Прошел на одном дыхании. Даже не заметила, как пролетело время! Обстановка была очень душевная, в чем-то даже волшебная.
А что касается индийской музыки, то ее надо чувствовать, а не пытаться понимать. Она не поддается обычной логике.
Даже если бы не произошла моя короткая встре6ча с Оливией, в которую я не верила до последней секунды, то я ни на минуту бы не ожалела, что была на этом концерте. Тот, кто не пошел, много пропустил.
У Шанкара потрясающая энергетика! Эту музыку нужно слушать именно вживую.

Восьмидесятипятилетний Рави Шанкар, композитор, виртуоз, гений и гуру, выступил с дочерью Анушкой в концертном зале «Октябрьский» в Санкт-Петербурге.



Такой концерт не мог обойтись без скандала, хотя бы совсем маленького. Здесь их случилось даже три. Оказывается, концертный зал «Октябрьский» признает только одну форму билетов – собственную, и поэтому билеты, которые печатают в Москве концертные агентства, в Питере недействительны, их надо обменивать на настоящие.
Пока нервные, но невероятно предупредительные организаторы ругались между собой по телефону, вокруг них носились пенсионеры и размахивали удостоверениями блокадников: они считали, что этого достаточно для того, чтобы пройти на концерт «любимого ученика Рабиндраната Тагора».

Увы-увы, промоутерам нужны деньги. Третий анекдот – билетеры попытались закрыть двери концертного зала ровно в семь. Организаторы их чуть не убили на месте.

Удивительно, но они должны были заработать более чем достаточно. Зал был полон больше чем на три четверти, а это действительно большой зал, величиной с концертный зал «Россия». Мало того, это была прекрасная, искушенная публика, встретившая маэстро (лучше, наверное, сказать «гуру») овацией, аплодировавшая между частями и в паузах. Кое-кто даже протащил на концерт фотоаппараты, несмотря на строжайший запрет организаторов: ни одного профессионального фотографа на концерте не было, а любителей-энтузиастов обещали ловить и выводить на улицу. Фотографии со вспышкой мешают концентрации музыканта и разрушают его карму.

Рави Шанкар вышел на сцену уже в половине восьмого. Ситар ему вынесли заранее ассистенты-аккомпаниаторы – двое белых европейцев, тоже любимые ученики. После них вышел таблист Танмой Басе, почти черный, и красавица Анушка Шанкар в бирюзовых штанах и красивой длинной майке.
Маэстро шел слегка пошатываясь. То есть выглядел он для своих восьмидесяти пяти лет прекрасно, но именно что для своих лет. Потом он уселся в сложную позу ситариста, и начался концерт.

Описывать музыку при помощи текста вообще сложно, особенно трудно это делать с индийской классической музыкой: мало общих референтных точек. Кое-что может пояснить биография Шанкара. Вырос во Франции, куда его семья переехала в тридцатых годах, в восемнадцатилетнем возрасте вернулся в Индию для получения формального музыкального образования у ситариста-гуру, и дальше уже Шанкар жил в Индии, выезжая на гастроли. Но к тому моменту он уже объездил весь мир (он был довольно знаменитым танцором в труппе своего старшего брата Удэя Шанкара) и был отчасти европейцем. Потом, после знакомства с Харрисоном в 1966 году, когда Шанкар стал уже знаменитым музыкантом, музыкальным директором индийского радио, он записывался с многими виртуозами – со скрипачом Йегуди Менухином, например, делал записи, совмещая ситар и современные европейские инструменты, выступал в Большом театре с русскими танцорами и стал одним из самых знаменитых кросс-культурных «мостиков».
Шанкар утверждает в одном из своих интервью, что никакая музыка, да и вообще никто и ничто на него не повлияло в музыкальном плане, кроме его гуру Устад Алладин Хана.

Он никогда не джемовал с джазменами, не играл фьюжн, и крестным отцом world music его называют совершенно неправомерно. Но музыка его невероятно близка к европейской, гораздо ближе, чем можно себе представить.

Шанкар на своем третьем (и, скорее всего, последнем: турне считается прощальным) концерте в России сыграл три коротенькие раги. Коротенькие, по полчасика – это главное, чему его научила европейская публика, никто на Западе уже не в состоянии слушать эпическую религиозную музыку три часа кряду. *Это невероятно красиво: каждая рага начинается с медленной части, размышления, медитативно-мажорного или откровенно, по-европейски минорного, а продолжается виртуозным взрывом, азартным, экстатическим, почти танцевальным ритмом. Отец с дочерью все время ведут диалог – отвечают друг другу музыкальными фразами, ведут каноны и рассказывают друг другу полифонические анекдоты, понятные лишь им. На внешнем плане они тоже все время общаются – перемигиваются, улыбаются, демонстрируя публике орлиные профили. Анушка Шанкар – медиум, дирижер и диктатор. Она командует таблистом и учениками-аккомпаниаторами, делает им жесты и грозно стреляет глазами.
Отец смотрит в бесконечность, она смотрит на отца.

Рави Шанкар совершенно не бережется – выкладывается на полную и совершенно не отдыхает. Видно, что эти жалкие полтора часа – знак жалости к северным варварам, которые не могут слушать музыку долго, Шанкар мог бы играть раза в четыре больше.

Только когда он встал (пошатываясь, но без посторонней помощи) на затекшие от долгого сидения ноги, стало понятно: великий гуру, музыкант, изменивший лицо современной музыки, человек, который ввел индийскую музыкальную культуру в мировую и страшно теперь переживает, что индийские ситаристы предпочитают играть фьюжн, восьмидесятипятилетний старец приехал в Россию и выступил перед огромным полным залом в последний раз.
14 ИЮЛЯ 11:35

http://www.gazeta.ru/2005/07/14/oa_163928.shtml

Вы, Вовочка, то, что называется неправы. На Рави Шанкара 'ломанулись' вовсе не все, а лишь те, кто хотел и для кого это важно. Никакого стаднаго чувства здесь нет, Вы глубоко заблуждаетесь. И очень мало было тех людей, которых я, к примеру, привык видеть на так называемых тусовках. Я, хотя и не увлекался музыкой Рави Шанкара, всегда относился к нему с большим почтением; а теперь я им очарован. Я поехал на Концерт потому, что для меня Рави Шанкар был прежде всего человеком, который имеет известное отношение к Джорджу Харрисону, а ещё потому, что там будет Оливия. Оказывается, не зря я все эти годы слушал Бангла Дун, хотя иногда хотелось его пропустить. Вы, Вовочка, похоже, разсуждаете о том, чего не знаете. Рави Шанкар - настоящий Мастер. И много потеряли те, кто не догадался прийти на его выступление. Жаль только, что оно было таким коротким. Зато теперь мне, кажется, становится ясно, почему у Джорджа были такия отношения с этим человеком. Мне, в отличие от Вас, наоборот странно, почему столь немногие отправились на это 'мероприятие', и странно, как можно игнорировать события такой величины. Что же касается музыкальной составляющей, то для меня она не имеет первостепенной важности. Впрочем, музыка была удивительна - в этом можете быть уверены.

Рави Шанкар в Санкт-Петербурге:

И Анушка:

Ещё:

И ещё:

Какого [ez он не поехал в Москву! :-0
Я не могу мотаться по городам и весям по два раза в год на концерт! Вот помрёт - и всё! Улька видела, а я - нет! И это уже не исправить до старости.
Блин...
Кто ещё жалеет, что не смог поехать? Или смог, но не поехал?

2Олег Игоревич Мокряков:

Я! Тем более, что, я в-общем-то не только из-за битлов им интересусь...

2Xvostya:

>а теперь задумайся - вместо того, чтобы промолчать
>- ты и тут пытаешься быть затычкой. видимо, у
>тебя уже рефлекс выработался такой...

А не последил бы ты, дорогой мой Хвостя, за базаром? За подобную херь ты можешь и в бубен схлопотать на досуге ;-)

>а сделать чтото путное ты видимо не в состоянии?

Не, брат, для тебя лично, что-нить "путное" я сделаю только за деньги :)

>только язвить, сраться с народом и устраивать провокации?

Хвостя, лапушка, если народом ты называешь кучку модераторов и нескольких придворных трубаДУРов, считающих себя музыкантами, то у тебя крайне извращенное представление о "народе".

>или это ты так в жизни коммунити учайствуешь?

см. выше - в жизни коммунити я учайствую только за деньги, в редких случаях для души.

>одинокая статья про ярушина тож много чего говорит, ага

Опа, что за статья и про что она говорит, с этого места и поподробнее, плиз.

>или ты обижен на модераторов, что они умнее и
>расторопнее тебя гениального-остроумного-неповторимого оказались?
>или еще что..?
>(Гондурас, случаем, не беспокоит?..)

Вот тут я прям, теряюсь, Хвостя. Изнываю от нетерпения узнать когда же это модераторы оказались умнее и расторопнее меня, что я на них обиделся??? Расскажи, послушаем :-)
А может это я перманентно страдаю от осознания интеллектуального превосходства расторопных модераторов над моим неповторимым гением остроумия? Не то чтобы я ставил под сомнение последний, просто жажду доказательств первого :-)

>вместо звездения тут на пустом месте лучше бы
>седня пришел на манежку джезус-криста петь. или
>голос потерялся в одном месте?

Да не вопрос, Хвостя! Выйдем, споем :-)

>вот не понимаю я, чего ты такой вредный?
>или тебе Лучиэнь не дает..? :>

А вот тут ты уже зарвался малость :( Сказать такое про девушку -
дружок, в приличном обществе за это морду бьют.
Видать тебе самому никто никогда "не давал" раз позволяешь подобное быдлятство :-(

>Харе Кришна.
Дык, а я о чем! До встречи на Манежке :-)

Шанкар в Санкт-Петербурге: Рага для двух ситаров

На фоне продолжающего возрастать интереса к мировой музыке, приезд самого известного исполнителя на ситаре в нашу страну стал одновременно событием и испытанием. По крайней мере, этот экспириенс культурного обмена между Россией и Индией трудно сопоставить с чем-то уже происходившем в музыкальном сообществе ранее, при всём уважении к Remember Shakti, посетившим в прошлом году столицу. В то же время об открытии каких-то новых горизонтов речь, в силу почтенного возраста музыкального гуру, не шла. 85-летний музыкант – констатация с подтекстом и даже от заслуженности Шанкара не ждали многого. Не ждали – наверное потому и не случился аншлаг. А между тем, Рави и его дочь Анушка, и без анонсированного, но не состоявшегося, участия вдовы Джорджа Харрисона – Оливии, сработали профессиональное и эмоциональное выступление, давшее толчок размышлениям, изложенным в (см. http://www.nestor.minsk.by/jz/articles/2005/05071601.html ) кратком очерке нашего корреспондента.
Шанкар: Рага для двух ситаров

«Единственный концерт в северной Европе» красуется на афишах. Это про Санкт-Петербург. С точки зрения индийской музыки – действительно всё равно. Петербуржцы ничем не хуже Европы в своей отдалённости от культурных традиций Востока – их тоже надо щадить, ведь аутентичное исполнение индийского музыкального произведения может длиться часами.

Понятие музыкального произведения в Индии связано главным образом с понятием «рага». Тема той или иной раги, разными средствами музыкальной выразительности раскрывается в нескольких частях, составляющих единое целое. Естественно, что такая музыкальная форма со всеми импровизациями, характерными индийской традиции, требует продолжительного и осознанного прослушивания, для которого ни у «европейской» публики, ни у организаторов времени быть не могло. Поэтому музыканты исполнили 3 раги за предоставленные полтора часа, гармонично продемонстрировав разные стили и приёмы «в краткой форме». И публика сыта, и каноны целы.

В перерывах Шанкар даёт устные пояснения по-английски. Однако сказать, что для большинства присутствовавших было явным отличие первой раги от последовавшей ночной Кирвани, было бы беспардонной ложью. Глядя на сидящих в позе лотоса музыкантов, вдыхая аромат тлеющих благовоний, понимаешь, что собственный организм предаёт тебя, пульс замедляется, а дыхание становится ровнее и глубже. Схожие симптомы заметны и у окружающих. И это несмотря на то, что звуки со сцены трудно назвать убаюкивающими. Что-то постоянно стремительно взвивается, скачет или монотонно гундит. Музыкальный диалог «отцов и детей» – Рави и Анушки - не всегда гладкий, но оттого не менее увлекательный, демонстрирует отточенную технику наследницы великого гуру. Её «женский» ситар отличается от отцовского, но сложности это не убавляет. Она искренне восхищает зрелостью мастерства и недевичьей выдержкой.

Из струнных на сцене ещё два инструмента – тантуры, имеющие не столь роскошный вид, как у ситара, да и роль у них поскромнее. Тантуристы – не индийцы по национальности. Шанкар представляет их как своих учеников. Замыкает квинтет – таблист. Пожалуй наиболее эмоциональный персонаж, на фоне которого особенно оттеняется холодность и даже временами резкость Анушки. Лица исполнителей большее время одухотворённо-сосредоточенны, а удовольствие выражается сбивающим с толку «отрицательным» покачиванием головой.

Такая странная культура. Гармоничная, как подросшее чадо, поддерживающее своего отца, и нездешняя. Такая странная музыка, выстроенная одновременно на жёстких канонах и мимолётной импровизации. Такой странный концерт, когда легенда показывает лицо. Прежде чем проститься.

Мария ЗОТОВА

Пресс-Конференция

Фотографии с пресс-конференции: автор Сергей Куликов

3.

4