Рок–музыка, которой увлекаются тысячи и тысячи молодых людей, оказалась той ареной, на которой в горячем споре скрестили шпаги своих аргументов как горячие поклонники этого вида искусства, так и ярые его противники. Отголоски этих споров мы находим в письмах, которые приходят в "Кругозор".
ВОН ИЗ НАШЕЙ ЖИЗНИ! В последнее время начали наконец раздаваться голоса: "Люди, остановитесь, слишком далеко мы зашли в тупик с эпидемией рок–музыки!" Некоторые высказывают сомнения, что уже слишком поздно... Другие считают, что надо действовать, что можно еще спасти поруганное и разрушаемое народное искусство, особенно русскую народную музыку... А откуда он взялся, этот рок? Ученые доказали, что рок берет начало в свадебных обрядах дикарей джунглей Африки. Даже не обычных дикарей, а племени людоедов. Таким образом, основой этого направления является дикость, распущенность и жестокость. Вот почему рок–певцы так рычат, исполняя свои песни. А чтобы поднять себе цену, применяют светотехнику, электронику, синтезаторы и компьютеры, а то еще "живую декорацию". К примеру, по обе стороны от Аллы Пугачевой ставили по десять статистов с наглыми выпадами. Многие "звезды", чтобы придать себе устрашающий вид, надевают различную амуницию. Или с дикобразными метровыми волосами ходят по сцене и трясут головами подобно лошади в знойный день, когда ее одолевают оводы, как это делал Валерий Леонтьев. Всем этим старались задурманить человеку голову, отбить в нем чувство любви к искусству вообще, к народной музыке в особенности. И молодежь откликнулась положительно. Начали отпускать волосы до пояса. Не поймешь — то ли девушка, то ли парень... Переняв дикую форму, молодежь стала совершать и дикие поступки. Ломать павильоны на автобусных остановках, разрушать памятники культуры, портить ножами диваны в автотранспорте, писать похабщину на стенах. Обычными явлениями стали убийства, изнасилования, воровство, нормой поведения — тунеядство, модой — наркомания и проституция. От рока никуда не спрячешься и не закроешься. В квартире выключишь приемник и телевизор — из окон других квартир раздаются крики рокеров, сядешь в автобус — то же самое, в поезде едешь — опять рок... Есть разные мнения, куда девать этих рокеров. Одни предлагают всех их выловить и отправить на необитаемый остров, Я думаю, это неправильно. Вряд ли найдешь остров, куда их можно было бы поместить. Другие предлагают просто разогнать их. Мне кажется, это тоже не выход из положения. Наиболее верный путь следующий: — Запретить им выступать по радио и телевидению, разгородить танцплощадки, так как это фактически место разврата. — В школах и дворцах культуры организовать кружки народных танцев, поднять военно–патриотическое воспитание. — Организовывать постоянные фестивали народной песни. — Запретить рок–фестивали и создание фильмов о рокерах и другой дикости. — Шире развернуть пропаганду о вреде рок–музыки... С. А. КОВАЛЕНКО, село Зональное, Алтайский край
Такое вот письмо, вернее, выдержки из большого письма. Что ж, каждый волен иметь свое мнение, свои увлечения и пристрастия. На это письмо мы попросили ответить известного советского музыковеда, члена Союза композиторов СССР Аркадия Петрова.
УВАЖАТЬ УВЛЕЧЕНИЯ МОЛОДЕЖИ Скажу сразу, что традиционная полемика с т. Коваленко вряд ли принесет пользу. Рок–музыка для него какой–то фантасмагорический символ всех и всяческих бед в нашей жизни. Читая письмо т. Коваленко, выдержки из которого помещены выше, мне временами казалось, что это ловкий розыгрыш какого — то шутника, по ошибке попавший вместо 16–й страницы "Литгазеты" в "Кругозор". Но нет, письмо подлинное — из села с любопытным названием Зональное. Живет там человек, который по–своему болеет за нашу культуру. Чистосердечно предлагает запретить выступать рок–музыкантам по радио, разгородить танцплощадки (интересно, как это будет выглядеть на практике), организовать кружки народных танцев. Против последнего никто не возражает, но дело совершенно в другом. Тов. Коваленко С. А. повторяет на свой лад некоторые расхожие в массовом сознании мифы. Ведь сколько раз говорилось и писалось везде и всюду, что мы окружены врагами, что Запад нас разлагает, что современная музыка порочна и пошла, а танцы дики и необузданны. А сколько шла борьба вполне официальная с джазом, эстрадой, роком и тому подобным, сколько было сделано, чтобы всю эту музыку в бараний рог согнуть и загнать, как говорили когда–то, за Можай. На памяти старшего поколения тридцатые годы, когда велась чуть ли не война с "фокстротчиками", в сороковые — с джазом (у музыкантов тот славный период до сих пор именуется "эпохой разгибания саксофонов"). Были кампании по борьбе с рок–н–роллом, твистом, шейком, с вокально–инструментальными ансамблями, да, да, теми самыми ВИА, которые кажутся нам сегодня такими пресными, безобидно–витаминными. А что же рок? Первые советские группы появились еще в 60–е годы. Но настоящую силу это явление обрело лишь на переломе 70 — 80–х годов. Рок начинался у нас как заимствование — большинство первых песен писалось, например, на английском языке. Однако уже в самом раннем роке звучали и русские элементы, связанные с частушкой, страданьем, романсом, бардовской балладой. Ключевыми для сегодняшнего слушателя стали социальные мотивы рок–музыки, ее качество своеобразного индикатора общественной жизни. Музыка в рок–песне часто лишь поддерживает, усиливает тексты, сообщения, лозунги. Без музыки рок невозможен, и все же она, музыка, в сфере рока играет не первую роль. Что же такое рок для молодежи? Почему он "сверхпопулярен" среди подростков? Чем это вызвано? В первую очередь рок стал для них зеркалом, отражающим жизнь с ее социальными болями, противоречиями и конфликтами. Он стал как бы фирменным знаком, отличающим своих от чужих Искусством правды — голой, суровой, неприкрытой. Музыкой, которую не понимают и не принимают родители, учителя, вообще весь "взрослый мир". Музыкой неожиданной, яркой, смелой, порой агрессивной, провоцирующей, как когда–то желтая кофта Маяковского. Эти свойства рока, возможно, и объясняют тотальное всевластие подобной музыки. Все остальное — яркая театрализация, эпатирующие костюмы, прически — расширяют и углубляют его влияние, добавляя ощущение "крутизны", "опасной игры". Многое возникает из чувства противодействия, сладости запретного плода. А иногда проявляются какие–то не сразу понятные нам, взрослым, и психологические и возрастные мотивы. Так озадачивающая популярность тяжелого рока ("металла") может быть, вероятно, объяснена и тяготением подростков к волшебным сказкам, фантастике, легендарным образам "повелителей стихий", равно как и возможностью дать выход лишней энергии, участвуя в ритуале исполнения — аплодируя, пританцовывая, размахивая припасенными флажками, шарфами и т. д. И нечего удивляться: ведь поклонники "хэви" — это 14–15–летние подростки... О текстах песен рока обычно слышишь самые резкие, даже уничижительные высказывания. Замечания эти чаще всего правильны по отношению к развлекательной эстраде, где нередко царят банальность и штамп. В роке же сильнее всего подкупает неприглаженность, личностность поэтической интонации. Многие тексты таких групп как АКВАРИУМ, ДДТ, НАУТИЛУС ПОМПИЛИУС, КИНО, ЗВУКИ МУ, — интересная поэзия. И еще одно. Классическая музыка порождает углубленность в себя, в концертном зале каждый слушатель остается как бы наедине с ней. Рок–музыка рассчитана скорее на пробуждение коллективных эмоций, она оказывает не только духовное, но и мощное физиологическое воздействие. Однако способность к сильному эмоциональному отклику на такую музыку у людей неодинакова. Люди с подавленным эмоциональным миром и избыточным (часто не срабатывающим!) самоконтролем, как правило, настороженно относятся к ней, боятся ее, рассматривают как нечто враждебное. Именно эти черты были характерны для Позднышева, героя повести Л. Толстого "Крейцерова соната". Толстой вложил в его уста следующие слова: "...Страшная вещь музыка... что она делает? И зачем она делает то, что она делает? Говорят, музыка действует возвышающим душу образом — вздор, неправда! Она действует... раздражающим душу образом... Музыка заставляет меня забывать себя, мое истинное положение, она переносит меня в какое–то другое, не свое положение; мне под влиянием музыки кажется, что я чувствую то, чего я, собственно, не чувствую... И оттого музыка так страшно, так ужасно иногда действует". Тут речь идет, ясное дело, не о роке, а о классике самой высокой пробы. Далее у Толстого Позднышев говорит о том, что музыку можно использовать как гипнотическое средство, и высказывается за ее государственную регламентацию. Как видите, такое отношение к музыке возникло не сегодня. Тем более не надо расправляться с музыкально–инакомыслящими, запрещать их концерты, ссылать их на необитаемые острова или разгораживать танцплощадки. Как нам еще не хватает терпимости к увлечениям, вкусам и интересам других людей! Должна быть музыка всякая — простая и сложная, классическая и народная, профессиональная и любительская. Конечно, необходимо тактичное и спокойное по тону просвещение молодых, нужен умный анализ, надо уметь ценить и оценивать все, что происходит в бурном мире "молодежной музыки". Только никого не надо тащить в "светлое будущее" за шиворот. Не надо, как кому–то хотелось бы, надеть смирительную рубашку на рок и насильно насаждать народные хоры, как предлагает автор письма, Культура живет по своим законам, она отражает сложные процессы, происходящие в обществе, порождает активное отношение к жизни, стремление сделать ее лучше для всех.
Ученые доказали, что рок берет начало в свадебных обрядах дикарей джунглей Африки. Даже не обычных дикарей, а племени людоедов. Таким образом, основой этого направления является дикость, распущенность и жестокость. Вот почему рок–певцы так рычат, исполняя свои песни.
Доказывать что-то кому-то бесполезно, проще дождаться, когда твой оппонент умрёт от старости. Товарищ Коваленко наверняка так и сделал, и оспаривать право на существование рока стало некому.
