И вот в самую трудную для лондонских преданных пору, в середине зимы, в их жизни наступил счастливый перелом: они познакомились с одним из "Битлз" - Джорджем Харрисоном. Преданные уже давно думали о том, как привлечь внимание "Битлз" к мантре Харе Кришна. Однажды они от правили в студию звукозаписи "Битлз", "Эппл" ["Яблоко"], яблочный пирог, на котором было написано "Харе Кришна", в другой раз послали туда заводное шагающее яблоко с напечатанной на нем мантрой Харе Кришна. Они даже послали им магнитофонную запись одного из своих киртанов и получили из студии "Эппл" стандартный отказ. Поэтому, когда Шьямасундара неожиданно познакомился с одним из самых популярных рок-музыкантов мира, легендарным Джорджем Харрисоном, преданные решили, что эту встречу устроил для них Сам Кришна.
Шьямасундара, с обритой головой и в вайшнавской одежде, сидел в приемной студии "Эппл", где все время толпился народ. Он надеялся, что ему представится случай переговорить с кем-нибудь, кто был хоть как-то связан с "Битлз". В это время по лестнице спускался Джордж Харрисон, освободившийся после очередного совещания. Войдя в комнату, он увидел Шьямасундару. Подойдя к нему и сев рядом, Джордж спросил: "Где же вы были раньше? Я уже целых два года пытаюсь встретиться с людьми из Харе Кришна". Шьямасундара и Джордж проговорили целый час, а вокруг них все вре мя сновали люди. "Я действительно искал встречи с вами, - сказал Джордж. - Хочешь, приходи завтра ко мне домой?"
На следующий день Шьямасундара отправился к Джорджу на обед, где встретился с остальными "Битлз": Ринго Старром, Джоном Ленноном и Полом Маккартни. У каждого из них были вопросы, но особенный интерес проявлял Джордж.
Джордж: У меня была пластинка "Харе Кришна", на ко торой Шрила Прабхупада с преданными пел мантру Харе Кришна. Пластинка эта была у меня уже года два. А купил я ее в ту же неделю, когда она вышла. Я был готов к этому. Так всегда бывает - рано или поздно ты натыкаешься на то, что неосознанно ищешь. Я проигрывал ее снова и снова. Мы слушали ее вместе с Джоном. Помню, мы целыми днями пели мантру, Джон и я, под гавайское банджо, ког да плавали у греческих островов, - мы пели Харе Кришна. Так что я начал петь мантру Харе Кришна задолго до то го, как встретил Шьямасундару, Гуру-дасу и Мукунду. Мне просто нравилось слушать мантру Харе Кришна, и я был счастлив от того, что у меня есть эта пластинка.
И про Прабхупаду я тоже знал, потому что внимательно прочел все, что было написано на конверте. Я бывал в Индии, и по тому, как преданные были одеты, по их бритым головам мог сказать, откуда они пришли. Я видел их на улицах Лос-Анджелеса и Нью-Йорка. Я прочитал множество книг и все время пытался найти йогов, так что я смотрел на преданных не так, как другие. Нет, я все понимал, я знал, что это очень нелегко, они гораздо аскетичнее, чем другие группы - они совсем не пьют кофе и чая, не едят шоколада.
Шьямасундара стал регулярно встречаться с Джорджем, и вскоре они подружились. Джордж, который в то время повторял мантру, полученную от Махариши-Махеш Йоги, впервые услышал от Шьямасундары о бхакти-йоге и ведической философии. Беседуя со Шьямасундарой, Гуру-дасой и Мукундой, он откровенно говорил о своих духовных поисках и своем понимании кармы.
Джордж: Один йог, с которым я познакомился в Индии, сказал мне: "Тебе и в самом деле повезло, у тебя есть все - молодость, слава, богатство, здоровье, и тем не менее тебе этого мало. Ты хочешь знать о чем-то еще". Большинство людей даже не достигают того уровня развития, на котором человек начинает понимать, что за этой стеной есть что-то еще. Они лишь стараются взобраться на эту стену, чтобы вкусно есть, иметь уютный дом, все удобства и так далее. Но мне повезло больше, я уже обрел все это и осознал: жизнь не сводится только к этому, - тогда как большинство людей всю свою жизнь проводят в погоне за материальными благами.
После посещения Хейт-Эшбери в 1967 году Джордж почувствовал на себе вину за ту роль, которую сыграл в распространении культуры ЛСД. До этого ему казалось, что хиппи в Хейт-Эшбери - творческие, ищущие люди, но когда он увидел их, одурманенных наркотиками, грязных и отчаявших ся - "филиал Бауэри на Западном побережье", - он почувствовал, что во всем этом есть доля его вины. Он решил, что использует свое влияние на молодежь и будет писать и исполнять песни о чем-то более высоком, нежели психоделические наркотики и секс. В нем также проснулся интерес к индийской духовности, который, как он чувствовал, был результатом кармы, накопленной за предыдущие жизни.
Джордж: С Кришной я чувствую себя как дома. Думаю, это идет из какой-то предыдущей жизни. Когда я впервые услышал об этом, у меня было такое ощущение, словно передо мной открывается дверь, но все это было похоже на головоломку, и мне надо было сложить разрезанные кусочки вместе, чтобы получить законченную картину. Именно это и происходило, когда я встречался с преданными и со Свами Бхактиведантой, когда кто-то из преданных давал мне книгу и когда я слушал этот альбом. Так понемногу все начало складываться воедино.
Вот почему я сразу тепло отнесся к Шьямасундаре и Гуру-дасе, когда они впервые приехали в Лондон. Скажем прямо: если мне когда-нибудь придется выбирать, с кем быть, то я уж лучше буду с этими ребятами, чем с кем-то другим. Вот так. Я буду скорее с преданными, чем с так называемыми добропорядочными людьми, которые так гордятся своей "правильностью".
Джордж вызвался помочь преданным приобрести в Лондоне собственное здание. Он и Шьямасундара говорили о том, что неплохо было бы записать пластинку с мантрой Харе Кришна. Но Шьямасундара старался не давить на него.
Когда Прабхупада услышал о Джордже, он очень серьезно отнесся к возможности его полного обращения в сознание Кришны. Доводя это до логического конца, Прабхупада уже видел мировую революцию в сознании людей - во гла ве с сознающими Кришну "Битлз".
Из твоего письма я понял, что мистер Джордж Харрисон сочувствует нашему движению, поэтому, если Кришна и в самом деле доволен им, он сможет присоединиться к нам и распространять движение санкиртаны по всему миру. Во лею судьбы "Битлз" оказались в центре внимания всех людей соседних европейских стран и Америки. Его привлекает наше движение санкиртаны, и, если мистер Джордж Харрисон возьмется организовать большую группу санкиртаны, в которую войдут "Битлз" и преданные из ИСККОН, мы, несомненно, сможем изменить лицо мира, измученного махинациями политиканов.
Подружившись с Джорджем, лондонские преданные стали с еще большим волнением ждать приезда в Лондон Прабхупады. Теперь, когда с ним хотел встретиться человек, знаменитый во всем мире, они чувствовали, что у них есть еще одна возможность угодить Прабхупаде и что их проповедь в Лондоне увенчается успехом.
Благодаря своему знакомству с сознанием Кришны, а так же собственному духовному развитию, Джордж стал выражать преданность Господу Кришне в своих песнях. Читая "Бхагавад-гиту как она есть" с комментариями Прабхупады, он осознал превосходство личностной концепции Бога над безличной. Гуру-даса показал Джорджу стих в "Гите", где Кришна говорит о том, что Он является основой безличного Брахмана. Джорджу нравилась философия сознания Кришны, но из осторожности он не спешил выказывать безраздельную преданность Прабхупаде и Кришне. Преданные вели себя с ним соответственно, стараясь не докучать ему.
11 января Шрила Прабхупада написал преданным в Лондон еще одно письмо, в котором поделился новыми мыслями о том, как Джорджу лучше всего служить Кришне.
Я очень рад, что мистер Харрисон сочиняет такие песни, как "Господь, которым мы так долго пренебрегали". Он человек вдумчивый. Когда мы встретимся, я объясню ему, что означает разлука с Кришной, и они смогут сочинять песни, которые наверняка понравятся людям. Эти песни нужны всем и, если они будут написаны и исполнены такими кумирами публики, как "Битлз", их ожидает огромный успех.
Позднее Джордж запишет несколько таких песен. Его песня "Мой нежный Господь" целых два месяца лидировала в Америке среди сорокапяток, а альбом "Жизнь в материальном мире", который разошелся миллионным тиражом, в течение пяти недель удерживал первое место в хит-параде, проводимом английским журналом "Билборд".
Прабхупада предостерегал преданных, советуя им не полагаться только на помощь Джорджа, а попробовать самим найти и снять дом. Однако Джордж искренне хотел помочь преданным и снова предложил им записать пластинку на сту дии "Эппл". Лондонские преданные давно уже мечтали о том, чтобы "Битлз" записали пластинку с пением мантры Харе Кришна. Если бы "Битлз" сделали это, мантра, несомненно, стала бы известна во всем мире. Идея Джорджу понравилась, но он предпочитал, чтобы мантру пели преданные, а он выпустит пластинку под маркой "Эппл". "Пусть лучше деньги достанутся вам, ребята, а не нам, - сказал он. - Давайте делать пластинку".
И вот преданные отправились к Джорджу домой, чтобы сделать пробу. Джордж записал наложением гитару. Через несколько недель преданные пришли снова и прослушали за пись. Джордж был готов сделать пробу в студии, и преданные договорились встретиться с ним и с его другом, музыкантом Билли Престоном, в студии "Трайдент" на Сент-Энз Элли. Проба продолжалась несколько часов и прошла успешно. Джордж и Шьямасундара назначили день настоящей записи.
В день записи около двенадцати преданных, в том числе несколько новичков-англичан, собрались в студии звукоза писи фирмы ЭМИ на Эбби Роуд. Когда первая группа преданных подъехала к студии на "мерседесе" Джорджа, толпа подростков запела мантру Харе Кришна на мотив, ставший популярным благодаря рок-мюзиклу "Волосы". Пока Ямуна рисовала на лбах у инженеров звукозаписи вайшнавские тилаки, Малати принялась распаковывать корзины с прасадом, которые привезла с собой, а другие преданные развесили на стенах изображения Кришны и зажгли благовония. Студия "кришнаизировалась".
Пол Маккартни и его жена Линда сели за пульт, и запись началась. Работа спорилась, и первая сторона сорокапятки была готова меньше чем за час. Джордж играл на органе, а Мукунда на мриданге. Ямуна солировала, Шьямасундара подпевал, а голоса остальных сливались в стройном хоре. Чтобы не сбиться, преданные медитировали на Прабхупаду и просили его послать им духовную силу.
На четвертой пробе все прошло гладко. В самом конце Малати неожиданно для себя ударила в медный гонг. Затем они записали обратную сторону пластинки - молитвы Шриле Прабхупаде, Господу Чайтанье и Его спутникам, а также молитвы, обращенные к шести Госвами. Позже Джордж наложением записал бас-гитару и другие голоса. Все - преданные и техники - остались очень довольны. "Успех обеспечен", - пообещал Джордж.
* * *
Пластинку запустили в производство, а преданные верну лись к своим обычным занятиям. Жили они по-прежнему в разных районах города. Прабхупада собирался приехать в начале сентября. Он сказал, что сначала поедет в Гамбург, а оттуда в Лондон, и обещал приехать, даже если у преданных к тому времени еще не будет храма. Однако всего за два месяца до приезда Прабхупады дело чудесным образом сдвинулось с мертвой точки.
Гуру-даса повстречал агента по продаже недвижимости, который предложил им здание на Бери Плейс, недалеко от Британского музея. Преданные могли переехать немедленно. Идеальное расположение, сорок один фунт в неделю и возможность немедленного переезда - словом, лучше не при думаешь. Мукунда послал Прабхупаде письмо с просьбой дать деньги на первоначальный взнос. Прабхупада согласился. Шьямасундара получил письмо от Джорджа на бланке корпорации "Эппл" с заверением в том, что фирма "Эппл" гарантирует платежи в том случае, если преданные не смогут выполнить свои финансовые обязательства. Через неде лю у преданных уже было пятиэтажное здание в самом центре Лондона.
Однако, когда преданные переехали в свой новый центр на Бери Плейс, городские власти заявили, что у них неправильно оформлены документы на вселение. Бюрократическая волокита грозила затянуться на недели, а то и на месяцы. У преданных снова не было места, где они могли бы жить и вместе поклоняться Кришне. Но Шьямасундара, уверенный в том, что все будет в порядке, начал ремонтировать в их будущем доме храмовую комнату, обшивая ее калифорнийской секвойей.
Узнав о положении преданных, Джон Леннон сказал Шьямасундаре, что преданные могут расположиться у него в Тит тенхерсте, большом поместье под Аскотом, которое он не так давно приобрел. Он собирался там кое-что перестроить и, если преданные помогут ему сделать ремонт, он позволит им жить в своем поместье. "Наш гуру тоже сможет остановится там?" - спросил Шьямасундара.
Джон согласился, и преданные въехали в бывший флигель для прислуги в усадьбе Джона.
Всего за несколько недель до приезда Прабхупады вышла пластинка "Харе Кришна мантра". Фирма "Эппл" сама позаботилась о рекламе, привезла журналистов и фотографов. В ярко раскрашенном автобусе они подкатили к бело-голубому павильону, где собрались преданные вместе с Джорджем.
В первый же день было продано семьдесят тысяч экземп ляров. Через несколько недель преданные появились в популярном телевизионном шоу "Топ оф зэ попс" и исполнили "свою песню".
Поместье Джона Леннона, ранее принадлежавшее семейству Кэдбери, занимало шестнадцать гектаров лугов и леса и состояло из большого особняка и многочисленных служебных построек. Джон со своей женой Йоко жил в большом доме, а Прабхупаде и преданным они отвели узкое здание, в котором раньше жила прислуга. В здании было четыре квартиры, и в нем поселилось около пятнадцати преданных; одну квартиру они оставили для Прабхупады и его слуги. Ленноны уже не в первый раз принимали у себя преданных. Несколь кими месяцами раньше, в мае, преданные вместе с Джоном и Йоко пели Харе Кришна в их номере-люкс монреальского отеля "Куин Элизабет".
Джон хотел, чтобы преданные ободрали дубовые панели со стен в большом доме и заменили их на новые, а полы вы ложили черно-белой мраморной плиткой. Когда преданные начали ремонт, Ишана, который только что приехал из Кана ды, вместе с несколькими помощниками принялся переделы вать старый концертный зал в храм, где должна была стоять вьясасана Прабхупады. Над квартирой Прабхупады, храмо вой комнатой и вьясасаной преданные трудились днем и но чью. Они работали с таким рвением, что Джон и Йоко не могли не заметить, как сильно они любят своего духовного учителя. Когда преданные отправляли Прабхупаде в Германию магнитофонную запись, Ишана спросил Джона, не хочет ли он что-нибудь сказать их гуру. Улыбнувшись, Джон ответил, что хотел бы узнать секрет Прабхупады - как ему удалось завоевать такую любовь своих учеников.
* * *
11 сентября 1969г. Совместно с фирмой звукозаписи "Эппл" и немецкой авиакомпанией "Люфтганза" преданные организовали встречу Прабхупады в лондонском аэропорту Хитроу. Когда он спус тился по трапу самолета, его посадили в автомобиль и доста вили в помещение для почетных гостей, минуя пограничные и таможенные формальности.
Прабхупада вышел из здания аэропорта и направился к сверкающему белому "роллс-ройсу", который любезно пре доставил ему Джон Леннон. Прабхупада сел, скрестив ноги, на заднем сиденье. Лимузин был с затемненными стеклами и телевизором в салоне. Преданные были так возбуждены, что никто из них даже не догадался сесть в машину вместе с Пра бхупадой, и шофер повез его в Титтенхерст одного. Всю до рогу Прабхупада сидел молча, лишь временами было слыш но, как он читает мантру, а шофер так же молча вел машину по извилистой дороге, увозя его из аэропорта.
Вот он и в Англии. Его отец, Гоур Мохан, всегда проти вился тому, чтобы он ехал в Англию. Как-то один из дядьев Прабхупады сказал Гоуру Мохану, что его сын должен пое хать в Англию, чтобы выучиться на адвоката. Но Гоур Мо хан не согласился с ним. Если его сын поедет туда, эти люди, которые едят мясо, пьют вино и помешаны на сексе, могут оказать на него дурное влияние. Однако теперь, семьдесят лет спустя, Прабхупада все же приехал в Лондон - но не для того, чтобы на него повлияли англичане, а чтобы само му повлиять на них. Он приехал научить их тому, о чем они забыли.
Начало было благоприятным, Кришна проявил к нему осо бую благосклонность. Когда он жил в Нью-Йорке один без гроша в кармане, он считал это милостью Кришны. А теперь он ехал по Англии в роскошном лимузине с личным шофе ром, и это тоже было милостью Кришны. Видя в этой поезд ке часть плана Кришны, Прабхупада сосредоточил все свои мысли на исполнении воли своего духовного учителя, неза висимо от того, как сложатся обстоятельства.
Прабхупада приехал в поместье раньше своих учеников. Но те, кто остался в усадьбе, радостно встретили его и провели в комнату, приготовленную для него на втором этаже флигеля для слуг. В небольшой комнате было прохладно и сыро, там стоял низкий рабочий стол, и весь пол был застлан коврами, принесенными из других комнат. Смежная комна та была еще меньше и совсем пустой. Прабхупада присел к столу. "А где же все?" - спросил он. Откинувшись к стене и взглянув в окно, он увидел, что идет дождь.
После полудня Джордж, Джон и Йоко заглянули к преданным. К тому времени Прабхупада уже пообедал, и Шьямасун дара пригласил их навестить его. Джордж обернулся к Джо ну и спросил: "Хочешь пойти к нему?" Бородатый, в очках, с волосами до плеч, хозяин Титтенхерста согласился. Проя вила любопытство и Йоко. Все трое прошли в комнату Прабхупады.
Встретив гостей благосклонной улыбкой, Прабхупада, си девший за столом, пригласил их войти и сесть. К нему при шли двое самых знаменитых людей Англии, и Кришна хотел, чтобы он поговорил с ними. Прабхупада снял с себя гирлянду и передал Шьямасундаре, указав, чтобы он повесил ее Джорджу на шею.
- Спасибо, - сказал Джордж. - Харе Кришна.
Прабхупада улыбнулся:
- Это благословение Кришны.
- Харе Кришна, - повторил Джордж.
- Да, - сказал Прабхупада, - В "Бхагавад-гите" есть стих: йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джа нах/ са йат праманам куруте локас тад анувартате. Смысл этого стиха в том, что обыкновенные люди всегда следуют примеру великих личностей. Йад йад ачарати шрештхах. Шрештхах значит "великие люди". Ачарати - "делают". Что бы ни делали великие люди, остальные всегда подража ют им. Если великий человек говорит, что это хорошо, то все остальные соглашаются с ним и тоже начинают считать, что это хорошо. По милости Господа вы стали лидерами, ку мирами тысяч молодых людей. Они любят вас. Так что, если вы дадите им что-нибудь по-настоящему хорошее, мир изме нится к лучшему.
Хотя Джордж и Джон были приблизительно того же возраста, что и большинство учеников Прабхупады, он считал их шрештхами, лидерами, которых уважают и с которыми считаются в обществе. "Вы тоже стремитесь дать миру мир, - продолжал Прабхупада. - Время от времени я чи таю ваши высказывания. Вы так же озабочены, как и все. Каждый добродетельный человек должен стремиться к тому, чтобы дать миру мир. Нужно только знать, как это сделать". Он объяснил им "формулу мира", изложенную в "Бхагавад- гите": обрести подлинный мир может только тот, кто при знает Верховную Личность Бога владельцем всего сущего, целью всех жертвоприношений и другом каждого живого существа.
Затем со всей прямотой Прабхупада сказал то, на что раньше только намекал: им следует изучить философию сознания Кришны и помочь распространить ее во всем мире. "Я прошу вас, по крайней мере постарайтесь как мож но глубже вникнуть в эту философию, - сказал он. - Если она вам понравится, примите ее. Вы ведь тоже хотите что-то дать миру. Попробуйте дать миру это знание. Вы читали на ши книги, "Бхагавад-гиту как она есть"?"
Джон: "Я читал отрывки из "Бхагавад-гиты", но не знаю, чей это был перевод. Переводов так много".
Прабхупада: "Да, все переводы разные, поэтому мы и под готовили это издание - "Бхагавад-гита как она есть"".
Прабхупада сказал, что материальный мир - это юдоль страданий. Природа жестока. В Америке президента Кенне ди считали самым удачливым и счастливым человеком, его уважали и почитали во всем мире. "Но в какую-то долю се кунды, - Прабхупада громко щелкнул пальцами, - его не стало. Все здесь бренно. Где он теперь? Если жизнь вечна, если живое существо вечно, то куда он отправился? Что он делает? Счастлив он или страдает? Где он родился, в Аме рике или в Китае? Этого не знает никто. Несомненно толь ко одно: он - вечная душа, и потому продолжает существовать".
Прабхупада рассказал им о переселении душ. И снова об ратился к ним с просьбой: "Постарайтесь понять эту филосо фию, и, если она вам понравится, примите ее. Вы ведь стре митесь к чему-то прекрасному. Как вы находите мое пред ложение?" Оба битлз переглянулись, но ничего не ответили. Прабхупада, довольный, тихо рассмеялся. "Вы умные ребя та. Попробуйте разобраться сами".
Прабхупада спросил гостей, какой философии они следуют.
- Следуем? - переспросил Джон.
- Мы ничему не следуем, - сказала Йоко. - Мы просто живем.
- Мы занимались медитацией, - сказал Джордж. - Точнее, я занимаюсь медитацией, мантра-медитацией.
Они стали задавать вопросы - такие вопросы Прабхупада слышал уже много раз. После того как Прабхупада рассказал им о природе Брахмана, всепроникающей духовной энергии Верховной Личности Бога, Йоко выразила сомнение в том, что Брахман может сохранять чистоту и не деградировать со временем. Прабхупада посоветовал ей серьезно изучать ве дическую философию, чтобы глубже понять ее смысл.
Джону и Йоко, убежденным эклектикам, трудно было со гласиться с тем, что Прабхупада говорил об авторитете Вед.
Джон: "Нам нужно еще все просеять, как песок, чтобы увидеть, кто же в конце концов прав".
Прабхупада: "Нет. Постарайтесь понять одно. Почему эти люди - если Кришна не является высшим авторитетом, - почему они берут книгу Кришны и переводят ее? Подумайте сами".
Джордж: "Я не говорил, что Кришна не является Всевыш ним. Я верю в это. Здесь какое-то недоразумение, связанное с переводом "Гиты" с санскрита на английский. Я уже гово рил, что есть много переводов, и я думаю, мы поняли так, будто вы хотите сказать, что только ваша версия, ваш пере вод является авторитетным, а другие - нет, но у нас не бы ло расхождений по поводу того, кем является Кришна".
Прабхупада: "Хорошо. Если вы верите, что Кришна - Верховный Господь, если вы придерживаетесь этого мнения, значит, вам надо посмотреть, кто сильнее всех привязан к Кришне. Один человек круглые сутки прославляет Кришну, а другой не говорит о Нем ни слова. Разве такой человек может считаться преданным Кришны? Разве тот, кто не хочет даже произнести имя Кришны, может называть себя Его представителем? Если Кришна - истинный авторитет (с чем вы со гласны), то те, кто непосредственно связан с Кришной, так же являются авторитетами".
Беседа длилась более часа, после чего Прабхупада раздал Джону, Джорджу, Йоко и преданным, которые находились в комнате, прасад. Если эти шрештхи примут сознание Криш ны, это принесет благо им и многим другим людям. Он ис полнил свой долг, дал им такую возможность. Он рассказал им об учении Кришны, а принять его или отвергнуть - ре шать им самим.
Джон сказал, что его ждут дела, извинился и направился к выходу. Когда все вышли, Йоко, спускаясь по лестнице, по вернулась к Джону и сказала: "Посмотри, как просто он жи вет. А ты бы так смог?"
* * *
Преданные часто встречались с Джоном и Йоко. Джон, ко торый поначалу был заинтересован только в деловом парт нерстве с преданными, со временем проникся к ним симпа тией, однако его друзья советовали ему держаться подальше от Свами и его учеников. Поэтому он избегал близкого об щения с ними.
Ишана дас: Я работал на кухне, а Джон сидел за пиани но. У него на кухне стояло пианино, большое такое пиа нино, с которого соскоблили весь лак, оставив лишь голое дерево. Так вот, он сидел за пианино и, импровизируя, пел мантру Харе Кришна. Он был действительно великим му зыкантом и играл Харе Кришна в самых разных стилях: "блуграсс", классическом, в стиле рок-н-ролл и многих дру гих. Он совершенно свободно переходил от одной манеры к другой, все время напевая Харе Кришна. У него это получа лось совершенно естественно, и видно было, что в музы ке он настоящий гений. Таким образом он меня развлекал, да и ему самому это доставляло огромное удовольствие. И тут, в самый разгар этой вдохновенной музыкальной им провизации, этого пения Харе Кришна, на кухне появилась его жена Йоко Оно в пеньюаре, или как он там называет ся, и страдальческим тоном произнесла: "Ради Бога, Джон, у меня просто раскалывается голова. Пожалуйста, прекра ти и пойдем со мной наверх".
Джордж был другим. Его влекло к Прабхупаде. Когда один из преданных спросил его: "Почему из всех битлз только вы заинтересовались сознанием Кришны?" - Джордж ответил: "Это моя карма. Духовность - одна из особенностей моего знака Зодиака".
Джордж Харрисон: Прабхупада выглядел именно так, как я его себе представлял. Перед встречей с ним я испытывал смешанное чувство страха и благоговения. Но что мне по нравилось в нем позднее, когда я стал чаще встречаться с ним - это то, что он относился ко мне скорее как к другу. Я чувствовал себя с ним легко и свободно, гораздо лучше, чем вначале, потому что во время нашей первой встречи я не понимал, о чем он говорит, и мне казалось, что я слиш ком мирской даже для того, чтобы просто находиться ря дом с ним. Но потом я расслабился и мне с ним стало гораз до легче. Он же всегда был очень сердечен со мной. Нельзя сказать, что он разговаривал со мной как-то по-особому, не так, как с другими. Он всегда говорил только о Кришне, неважно, кто был перед ним в данный момент. Когда бы мы ни встретились с ним, он всегда оставался самим собой. Не так, что один раз он скажет вам повторять мантру Ха ре Кришна, а в следующий раз говорит: "Ах, нет, я ошиб ся", - нет, он всегда оставался самим собой. Видеть его всегда было для меня удовольствием. Иног да я забегал к нему, даже если не собирался этого делать, я все равно заходил, полагая, что просто должен зайти, и всегда после встречи с ним у меня было очень хорошо на ду ше. Я чувствовал, что он проявляет ко мне личный инте рес. Каждая встреча с ним доставляла мне удовольствие.
Джорджа влекло к Кришне, и он любил петь Харе Кришна. Еще до встречи с Прабхупадой он кое-что узнал о Кришне от Махариши-Махеш Йоги, из автобиографии Парамахам сы Йогананды и из своего путешествия по Индии. Однако только после бесед с Прабхупадой он смог понять, что Гос подь Кришна является Абсолютной Истиной и началом всех начал.
Джордж: Прабхупада помог мне понять этот разносто ронний метод, дающий человеку возможность приблизить ся к Кришне. Например, прасад. Я думаю, прасад - очень важная вещь, даже если это всего лишь тактический при ем. Как в той пословице: путь к сердцу мужчины лежит че рез его желудок. Ну что ж, даже если это путь к духовной душе человека - так или иначе, метод действует. Что мо жет быть лучше: вы пели и танцевали или просто сидели и разговаривали, и вдруг вам подносят угощение? Это как благословение. А потом вы учитесь касаться Его или вку шать Его, и это тоже очень важно.
Кришна безграничен. Я был благодарен Прабхупаде уже за то, что он беседует со мной и обрушивает на меня весь этот поток новой информации. Даже когда сопротивля ется ум, все это - тоже Кришна. Больше ничего и не нуж но знать, достаточно знать, что все есть Кришна. Этот мир - тоже Его материальная энергия, Его вселенская форма. В книгах Прабхупады есть иллюстрации - Кришна в сердце собаки, коровы и человека. Это помогает вам осо знать, что Кришна находится в сердце каждого живого су щества.
Хотя Прабхупада, вероятно, учил и неким высшим аспек там философии, но из всего, что он говорил, лично я вы нес более глубокое понимание того, что Кришна пребывает везде и во всем. Прабхупада рассказывал о различных аспек тах Кришны и давал человеку возможность везде и всюду видеть Кришну как личность. Я имею в виду, что на свете нет ничего, что не было бы Кришной.
Прабхупада считал Джорджа "славным юношей" и пре данным Кришны. Согласно "Бхагаватам", какое бы положе ние ни занимал человек в материальном мире, если он не яв ляется преданным Господа и никогда не произносит святых имен Бога, у него не может быть никаких достоинств. Мно гие свами и йоги в Индии, даже те, кто считает себя вайшна вами, не верили в святые имена Кришны и не понимали их важности. Однако Джордж любил петь мантру Харе Кришна и включал святое имя Кришны в свои песни, которые поль зовались огромной популярностью во всем мире. Таким об разом, сочиняя музыку, он служил Кришне и это отличало его от остальных.
Мистер Джордж Харрисон производит впечатление очень умного юноши и к тому же Милостью Кришны очень удач ливого. В первый день он пришел ко мне вместе с Джоном Ленноном, и мы беседовали около двух часов. Он хотел по говорить со мной еще, но сейчас уехал к своей больной ма тери в Ливерпуль.
Прабхупада не мог не видеть, что Джордж богат, а Господь Чайтанья строго наказывал преданным, ведущим жизнь в от речении, избегать общения с мирскими людьми. Но вместе с тем Господь Чайтанья учил, что преданный должен поль зоваться любой возможностью для того, чтобы распростра нить сознание Кришны.
Если этот юноша будет помогать нашему движению, это может стать для нас хорошим подспорьем, ведь в конце концов он человек со средствами. В духовной жизни с бо гатыми людьми следует обращаться крайне осторожно. Иногда нам приходится иметь с ними дело в интересах про поведи. Строго говоря, Господь Чайтанья Махапрабху за прещал преданным в сознании Кришны общаться с подоб ными людьми, однако у нас есть указание Рупы Госвами о том, что для распространения сознания Кришны мы долж ны пользоваться любой благоприятной возможностью.
Прабхупада вел себя с Джорджем осмотрительно, и вмес те с тем просил его повторять святое имя, принимать прасад Господа и посвятить Ему все свое творчество.
Джордж: Прабхупада никогда не говорил, что я должен перестать заниматься тем, чем я занимаюсь. Я слышал, что время от времени он говорил своим ученикам, что я - хороший преданный, ему нравились мои песни и многое дру гое из того, что я делал. Мне он этого никогда не говорил, но я часто слышал об этом от других. Мне также очень нравилось то, что я не чувствовал с его стороны никако го давления, он никогда не требовал, чтобы я присоединил ся к движению и посвятил сознанию Кришны все свое вре мя. Думаю, если бы он все время давил на меня и говорил: "Почему бы тебе не бросить все, что ты делаешь, и не по селиться в одном из наших храмов?" - это только все ис портило бы. Он ни разу не дал мне понять, что я другой, что я не из их круга. Никогда он не говорил ничего подоб ного.
Я считаю себя, так сказать, преданным в штатском. Это факт. Свои отношения с ним я видел так: я должен помогать, когда и чем могу, поскольку я знаком со многими влиятельными людьми. Так общаются между собой все вос питанные люди - вы просто что-то пытаетесь сделать и чем можете помогаете друг другу.
Он всегда был доволен мной, потому что я всегда старал ся чем-нибудь помочь ему. Я имею в виду не помощь храму Кришны как таковому, а вообще все духовное, что я де лал - мои песни или что-то еще - все это радовало Пра бхупаду. Он относился ко мне очень дружелюбно. Он все гда повторял имя Кришны; иногда он и меня просил это делать - все время или как можно чаще повторять Харе Кришна. Думаю, как только человек начинает постоян но повторять мантру, он сразу ощущает на себе ее благо творное воздействие.
Есть такие гуру, которые всем дают понять, какие они важные, но Прабхупада говорил: "Я - слуга слуги слуги Кришны", - и это было действительно так. Он никогда не говорил: "Я - самый великий" или "Я - Господь Бог" и тому подобное. Он всегда считал себя слугой, и мне это очень нравилось. Я думаю, это признак духовности. Чем больше знает человек, тем глубже он понимает, что он слуга. А чем меньше он знает, тем легче ему возомнить се бя даром Божьим всему человечеству.
Так что, хотя он был очень сильной и духовно развитой личностью, в нем всегда жило необыкновенное смирение и скромность. И я думаю, что это - самое важное, потому что, встречаясь с ним, человек учился не столько слушая то, что он говорит, сколько на его примере, глядя на то, как он живет и что делает.
Прабхупада со своим окружением и Джон и Йоко со сво им, представляли собой поистине странное сочетание. Через два дня после приезда Прабхупады в Титтенхерст Джон и Йоко улетели в Канаду выступать с "Плэстик Оно Бэнд" на фестивале "Возрождение рок-н-ролла" на стадионе "Варси ти" в Торонто. В октябре Джон и Йоко записали "Свадебный альбом" и начали работу над фильмом "Цирк рок-н-ролла", а Джон записал "Колд турки"*. Джон по природе своей был человеком застенчивым, но преданные, работавшие в усадь бе, скоро поняли, что у него доброе и щедрое сердце. Он приглашал преданных навсегда поселиться в Титтенхерсте и на его ферме. Все, что у него есть, говорил Джон, он готов разделить с ними. В конце концов Прабхупада и его ученики уехали из поместья, но их беседы с Джоном в Титтенхерсте нашли отражение в песне "Мгновенная карма", написанной Джоном приблизительно в это время.
* Так на жаргоне называется особое психическое и физическое состо яние наркоманов после внезапного и полного прекращения употребле ния ими привычного наркотика. (Прим. переводчика.)
